Нет уж, давайте снова определяться ! :)
сначала Вы написали так:
//Как я понял, Лука утверждал следующее: если сначала поверить, то ПОТОМ можно получить результаты уже проверяемые опытным путём.
Нет, Вы неверно поняли!
//Ну извините. Утверждение Луки касалось эксперимента. Поэтому я и рассматриваю гипотетические эксперименты.
Утверждение касалось веры(причем слепой, без оглядки), после чего тому, кто поверил, будут ясны все вопросы, над которыми безуспешно бъется наука. Вы что, предлагаете подобный эксперимент? Так я могу сказать Вам его результаты: вы совершенно правы, какой-то процент людей, поверив во что-либо, снимет с себя многие вопросы(но это не значит, что эти вопросы разрешатся объективно). Вам-же стали возражать, когда Вы поставили веру впереди паровоза: "сначала поверить, потом получить":
//Если сами по себе результаты неопровержимо свидетельствуют о наличии некоторого явления, наличия которого в нормальных условиях объяснить невозможно, то можно предположить, что его причиной была и вера экспериментатора.
И если при прочих равных условиях в одном эксперименте есть "вера экспериментатора", а в другом ее нет, и в этих экспериментах получены разные результаты, то один из них обязательно необъективен!. А если потом еще 10-1000 "необращенных" экспериментаторов повторяли действия первого, и не получили его результата, то сделайте сами вывод, кто из них прав...
//А вот когда Вы утверждаете, что предложение Луки принципиально непроверяемо
Почему это? Никто такого не утверждал. Речь шла только о корректности результатов.
И, кстати, фраза "принципиально непроверяемо" некорректна...
С уважением, DoctoR.
22 Сентября 2000 (18:53:47)
К списку