Боюсь, что это слишком серьезный и длинный разговор для конфы. В нем участвует огромное количество крутых авторов, даже страшно называть (:-), причем не только философских. Для меня это отдельная сфера исследований.
Ладно, тогда поговорим о влиянии причинно-следственных связей на разум.
Могу только сказать, что представления о причинности -
1) априорны и невыводимы из опыта;
А из чего же они выводимы? То, что из одного и того же опыта можно вывести несколько причинностей, еще ни о чем не говорит. Все определяется мировоззрением человека (предыдущим опытом).
2) многообразны, на различных вариантах представления о причинности построены целые цивилизации;
Здесь я с вами согласен.
3) недоказуемы и логически самопротиворечивы;
Назовите хотя бы несколько самопротиворечивых причинностей.
4) необходимы, т.е. человек практически не в состоянии в своей жизни обойтись без той или иной версии причинности, ведь он же должен знать, к чему могут привести или к чему не могут привести те или иные его действия или его бездействие (т.н. этическая причинность).
Здесь я тоже согласен.Причинность - это одно из вынужденных допущений, некий минимум веры, на которую в некотором смысле обречены даже скептики. Правда, у них есть выход - считать, что характер связи между событиями является пока неопределенным.
А теперь вернемся к нашим "баранам". Как может существовать разум без представлений о причинности? Эти представления потому и необходимы, что разум при построении своих выводов опирается именно на свои представления о мире и причинно-следственных связей.
26 Августа 2000 (10:47:52)
К списку