Добрый Доктор! Я уже в одном из постов определил понятие опыта. Для современной гносеологии является общим местом, что человек как субъект познания пользуется такими формами созерцания и мышления, которые не находят никаких оснований в опыте. Называются они априорными. Откуда они взялись - вопрос спорный. Как скептик я не берусь принимать ни одну из версий и воздерживаюсь от однозначных суждений по этому поводу до тех пор, пока наши познавательные способности не перейдут на качественно новый уровень. Но факт, что, например, принцип достаточно основания ниоткуда вывести нельзя. Сам он ни на чем не основан. Можно, конечно, говорить о его целесообразности, но сама целесообразность – понятие также далеко не эмпирическое.
Локк как-то заметил, что нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах (эта позиция определяется как сенсуализм), на что Лейбниц резонно добавил: кроме самого разума. Дальнейшее развитие гносеологии развивает и детализирует эту мысль.
С уважением, Юрий.
25 Августа 2000 (00:41:34)
К списку
Юрий Тихонравов
re: О доверии к разуму (+) 24-Авг (11:45)
Doctor
Юрию 24-Авг (21:47)
Юрий Тихонравов
re: Юрию 25-Авг (12:51)